JURNAL GAYA - Salah satu amalan wajib bagi kaum muslimin saat menjelang hari raya Idul Fitri adalah membayar zakat fitrah.
Pihak penerima zakat fitrah ini pun tidak sembarangan, tetapi hanya untuk orang-orang yang telah ditentukan oleh syariat Islam.
Kemudian muncul pertanyaan di tengah masyarakat, apakah seorang muslim yang berstatus kiai dan guru boleh menerima zakat fitrah?
Baca Juga: Kumpul Bersama Keluarga, Cara Dwi Sasono Habiskan Waktu Berharga Miliknya
Dikutip Jurnal Gaya dari laman Bincang Syariah, berikut ini adalah jawaban atas pertanyaan tersebut.
Dalam Al-Qur’an ada beberapa ayat yang menjelaskan mengenai beberapa asnaf atau pihak yang boleh menjadi mustahik atau menerima penyaluran zakat oleh pihak wajib zakat atau pengelola zakat.
Pihak yang terkategori mustahik zakat tersebut dijelaskan oleh firman Allah SWT dalam Surat At-Taubah, ayat 60 berikut:
إِنَّمَا الصَّدَقَاتُ لِلْفُقَرَاءِ وَالْمَسَاكِينِ وَالْعَامِلِينَ عَلَيْهَا وَالْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ وَفِي الرِّقَابِ وَالْغَارِمِينَ وَفِي سَبِيلِ اللَّهِ وَابْنِ السَّبِيلِ ۖ فَرِيضَةً مِّنَ اللَّهِ ۗ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ
Artinya:
Sesungguhnya zakat itu diperuntukkan bagi orang-orang fakir, orang miskin, pengelola zakat (amil), orang yang dibujuk hatinya (mualaf), dalam memerdekakan budak, orang yang memiliki utang, dan perjuangan di jalan Allah, dan ibnu sabil. Demikianlah ketentuan dari Allah. Dan Allah Maha Mengetahui lagi Maha Bijaksana.
Dalam ayat diatas terdapat 8 golongan yang menjadi mustahik atau penerima penyaluran harta zakat fitrah.
Kedelapan asnaf itu selanjutnya dijadikan tolok ukur keabsahan oleh para ulama. Mereka sepakat bahwa penyaluran zakat ke selain depan asnaf tersebut hukumnya tidak sah.
Delapan orang tersebut adalah fakir, miskin, petugas zakat, muallaf, budak, orang yang terlilit utang, fi sabilillah atau orang yang sedang dalam jalan Allah dan orang yang sedang dalam perjalanan jauh yang bukan maksiat.
Apabila kiai dan guru dalam kasus diatas tingkat ekonominya masuk ke dalam kategori orang fakir atau miskin maka boleh menerima zakat sebagai orang fakir atau miskin.
Sedangkan apabila tidak masuk ke dalam kategori orang fakir atau miskin maka bisa menerima zakat atas golongan fi sabilillah.
Mengingat banyak ulama yang mengartikan sabilillah dengan pengertian yang lebih luas, tidak hanya bermakna pejuang di medan perang.
Sebagaimana penjelasan dalam kitab I’anah al- Ṭalibin, juz 2, halaman 265 berikut,
قَوْلُهُ فِي سَبِيلِ اللهِ) أَيَّ فِي الْجِهَادِ كَمَا هُوَ الْغَالِبُ فِي إِطْلَاقِهِ وَقَالَ ع ش يُمْكِنُ حَمْلُ سَبِيلِ اللهِ عَلَى الطَّرِيقِ الْمُوصِللِ إِلَيْهِ بِأَنْ يَخْلُصَ فِي صَوْمِهِ وَإِنَّ لَمْ يَكُنْ فِي جِهَادٍ وَهَذَا الْمُعَنَى يُطْلَقُ عَلَيْهِ سَبِيلُ اللهِ كَثِيرَا وَإِنَّ كَانَ خِلَاَفَ الْغَالِبِ
Artinya:
(Perkataan: Fi Sabilillah) artinya dalam jihad – sebagaimana yang sudah lumrah digunakan. Imam Ali Sibromilisy berkata, kata sabilillah mungkin untuk diarahkan pada suatu cara yang dapat menyampaikan padanya dengan mengikhlaskan dalam berpuasa, walaupun tidak termasuk jihad. Arti inilah yang sering digunakan, walaupun menyalahi yang sudah lumrah.
Dari penjelasan diatas dapat diketahui bahwa apabila kiai dan guru tingkat ekonominya masuk ke dalam kategori orang fakir atau miskin maka boleh menerima zakat sebagai orang fakir atau miskin.
Baca Juga: WADUH! Chi Hoon TO1 Keluar dari Grup dan Mengakhiri Kontrak Ekslusif dengan Agensi!
Sedangkan apabila tidak masuk ke dalam kategori orang fakir atau miskin maka bisa menerima zakat atas golongan fi sabilillah.
Akan tetapi, sebaiknya menyalurkan zakat fitrah kepada fakir miskin apabila masih banyak masyarakat miskin yang lebih membutuhkan.***